“仁义之师”宋襄公的体会,宋襄公的仁义之师主要内容50字

论宋襄公之仁

漫步襄园，听解说员讲解得知，泓水之战后，兵者，诡道也，阴谋诡计，大行其道，所谓义战，荡然无存。揽古今之变，探文化密码，怎样看待宋襄之仁？政道之谋，随情势而变。

第一件事，是推位让国：宋襄公作为嫡长子是宋国君主继承人，但是他觉得自己还不够格，趁着老爹宋桓公未死，决定礼让给自己的庶兄目夷：目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。

宋国的国君，继承了祖先的文化，商业繁荣，经济发展，被誉为礼仪之邦，是儒家，墨家，道家，名家等四大学派的发源地，产生过墨子庄子等，孔子的祖先也曾经居住在这里，后来迁居到了鲁国。宋国的国君都讲究礼仪，著名的就是宋襄公。齐国内乱的时候，宋襄公率领着四国联军去攻打齐国。

古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”虽然在泓水之战中宋襄公大败，但是宋襄公将君子行为看得比胜利还高，因此也是落下一个“君子之德”的美誉。

宋国 春秋时期的宋国，版图相对于大国来说显得狭小不堪，但比起百里国土的小国来说，又算得上地域广阔，《汉书地理志》云：宋地，房、心之分野也。今之沛、梁 、楚、山阳、济阴、东平及东郡之须昌、寿张，皆宋分也。可见其狭小。

《史记》中的宋襄公是个什么样的人

曾主持过诸侯会盟。齐桓公死后，齐国霸主之位不存，宋襄公欲继承齐桓公会盟诸侯匡扶周室。但宋国只不过是一个中等诸侯国，国力不强。

宋师大败，襄公伤股。” 大体意思就是宋襄公讲究仁义，不肯在楚军处于劣势的时候发动进攻，结果导致大败。 在《左传》中这样记载对于此次战斗失败，宋襄公的看法： 公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。

在汉代太史令司马迁 编纂的《史记》一书中，有非常有名的春秋五霸，分别是齐桓公，宋襄公，晋文公，秦穆公和楚庄王，这五方霸主中最令人争议的，就是宋襄公。

在苏轼看来，宋襄公不过是假仁假义，欺名盗世之辈。而且他的弟弟苏辙，也认为襄公此人想称霸诸侯，但是能力有限而且不考虑实际情况只为了保全自己仁义的美名。一言以蔽之，“既想当坏人，还想立牌坊。” 泓水之战，遗笑万年 《史记》“十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣。

只有《史记索隐》里的春秋五霸不太一样，它多了一个其他版本里没有出现的人物宋襄公：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公。除了宋襄公，其余4人都在其他版本里出现了3次以上，齐桓公和晋文公甚至是每个版本都不可或缺的人物，而且高居第一名和第二名。

宋襄公的仁义之师为什么会失败?谈谈你的看法。

待宋军在泓水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。公孙固对宋襄公说：“楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了。”宋襄公却说：“楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。

有一次，宋襄公率宋国军队跟楚国打仗，楚军过河的时候，他手下的大臣跟他说，趁楚军还没有全部过河，趁机进攻会大胜。他不愿意，说自己是仁义之师，不趁人之危。当楚军过河之后还没列阵，大臣又劝他进攻，他还不愿意。

看起来，太子比我贤能，况且废黜太子，这是不合礼法，我不会当国君的。 于是太子慈父登上国君之位，是为宋襄公。 第二年，宋襄公参加葵丘之盟。 葵丘之盟上，齐桓公的霸业给宋襄公留下深刻印象。套用刘邦的一句话就是 对于宋襄公而言，齐桓公就是偶像。而且宋襄公和齐桓公是有亲戚关系的。

楚军开始渡泓水河，向宋军冲杀过来。目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公说，“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚军过了河，开始在岸边布阵，目夷说：可以进攻了。宋襄公说：“等他们列好阵地。

周襄王十四年（公元前638年）夏，宋襄公率兵伐郑，楚派兵伐宋救郑。十一月，宋襄公与楚军在泓水（今河投送拓城县北）边上对阵开战，历史上叫做“泓水大战”。宋军已经排成队列，楚军尚未全部渡河，司马提议乘此良机全线出击，宋襄公不答应，认为趁人之危不算是仁义之师。