埋儿奉母故事感悟,埋儿奉母的故事及启示

怎样看待二十四孝的《郭巨埋儿》

这是二十四孝图里面的，讽刺的是封建社会的愚孝，虽把这个故事列入二十四孝，并极为推崇，但却有许多后来人对此并不赞赏。认为郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。

孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德，是我中华民族传统文化之精髓。但是郭巨的孝是一种愚孝，他并不是一个对事态有预见性的人，也不是一个具有理性行为的人，更不是一个有真正爱心的人。原文 郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。

我儿时只要略有图画的本子都会被老师禁止，所收得的最先的画图本子，是一位长辈赠的《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。

将“肉麻当作有趣”，“郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。先说说那个郭巨埋儿吧。随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。

埋儿奉母这个故事荒诞愚昧，迷信色彩甚浓。但根据古书记载分析，主人公郭巨可能确有其人，于是便成为封建社会宣扬儒家孝悌思想的典型人物，成为封建文人的笔下素材，通过夸张虚构，以说教世人效仿。

《朝花夕拾·二十四孝图》中批判的孝道故事包括：“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”：这两个故事中都存在不顾儿童身心健康的做法。老莱为了让自己的父母尽可能的开心，每天变换自己的角色来取悦父母，这在现代社会中被认为是不利于儿童身心健康的。

埋儿奉母的故事是什么意思?

1、这要看以谁的眼光来看，百善孝为先是对的，但不能做“愚孝”之事，而“埋儿奉母”不能说做错了，只能说做法有些偏激。

2、这个故事里面，孝子郭巨最终没有埋掉儿子，而是得到一罐黄金，但他的孝行却传开了，是一个皆大欢喜的结局。但是，几百年后还真就有这么一位“埋儿奉母”的孝子，他就没郭巨这么幸运了！这个人和郭巨一样都是郭姓，全名叫做郭世道，生活在公元400年左右，为南朝刘宋时人。

3、自己独取母亲供养，对母极孝。后家境贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。很扯淡的一个故事。

4、郭巨埋儿奉母的故事 郭巨是晋朝人，他小的时候家里还算比较富裕殷实，但是后来父亲去世之后，家道就慢慢的中落了。郭巨把所有的家产都分给了自己的两个弟弟，而自己什么都没要，只是留下了年迈的老母，由自己来抚养。郭巨对母亲十分的孝顺，有了什么好吃的，第一个就是送给自己的母亲吃。

5、在《二十四孝》中曾记载过郭巨埋儿奉母的故事，当时的郭巨是担心自己的母亲将所有的食物都给自己的儿子吃了，所以便将自己的儿子埋葬起来了，好让自己的母亲将食物留下来给自己吃。

6、这是二十四孝图里面的，讽刺的是封建社会的愚孝，虽把这个故事列入二十四孝，并极为推崇，但却有许多后来人对此并不赞赏。认为郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。

《二十四孝》中有哪些变态的故事呢?

1、针对郭巨埋儿、老莱娱亲、卧冰求鲤等孝道故事。作品着重分析了“卧冰求鲤”，揭示封建孝道的虚伪和残酷，将“肉麻当作有趣”，诬蔑了古人、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，“以不情为伦纪，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命《二十四孝图》讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。

2、我感觉二十四孝之中，可以算作愚孝的应该是有两位孝子。其中一个是舜的故事，他就是尧舜禹中的那个舜。其实他的亲生父亲以及他后来的后母，以及他后母生的那个儿子，他们都想害死他。舜在谷仓上面修补屋顶，他们一家三口竟然在下面放火，想烧死他。

3、这个故事听起来很感人，但却毫无科学道理，如果吴猛家里只有一只蚊子，这个故事还算成立，如果有一群蚊子，吴猛就得会聚蚊子的法术，不然蚊子不可能都叮他一个人，而不叮旁边的人。所以，吴猛的孝心可取，孝行无意义，没有达到尽孝的目的。埋儿奉母。